Mercredi 23 Août 2017

La célébration des cinquante ans d’indépendance des pays d’Afrique Noire anciennement colonisés par la France, à Paris le 14 juillet à l’occasion de la fête nationale française est une véritable humiliation pour les Africains. Annoncée comme une blague, la cérémonie aura finalement lieu. Les dirigeants de quatorze pays africains se réuniront à Paris le 13 juillet autour du président français Nicolas Sarkozy pour un diner « familial » suivi d’un défilé de leurs armées respectives le 14 juillet sur les Champs Élysées à côté de l’armée française.

L'enjeu des langues africaines

Écrit par Lundi, 10 Mai 2010 00:00

Qu'appelle-t-on analphabète ? L'Encyclopédie Encarta le définit ainsi qu'il suit : "Personne qui n'a appris ni à lire ni à écrire". Il convient d'y ajouter une précision cependant : une personne peut être alphabétisée dans une langue, mais être analphabète dans une autre. Ainsi, une personne peut parfaitement maîtriser le grec alors qu'elle est entièrement analphabète en arabe ou en mooré.

Lorsqu’on aborde la question du «développement» de l’Afrique, les concepts, les idées – pour ne pas dire les idéologies – foisonnent ; en particulier pour ce qui concerne le fait urbain. La question de la croissance et de la gestion des villes africaines n'est généralement abordée que sous un angle exclusivement dramatique. Les images que l'on projette sur ces villes illustrent très souvent des scènes de désordre ou de chaos [1]. Urbanisation sauvage, bidonvilles, criminalité dans les villes, incivisme des populations, immondices des ordures ménagères, etc. telles sont les expressions qui reviennent le plus souvent dans les écrits.

La langue est pour un peuple, ce que l’ADN représente pour un être humain. Elle est le principal moyen de communication; elle permet de mieux signifier ce que l'on veut faire savoir, et de mieux comprendre ce que l'on désire connaître. Elle est, pour un peuple, l'outil nécessaire à l'expression de ses sentiments, de sa vision du monde, de ses croyances et de sa culture. Orale, gestuelle ou écrite, elle donne ainsi à un peuple le meilleur moyen de s’identifier et de marquer sa différence avec les autres. Au bout d’un demi-siècle de fonctionnement avec les langues européennes, il est plus qu’impératif pour l'Afrique de faire un bilan. Le moins que l’on puisse dire, c’est qu’actuellement, les langues africaines semblent être dans une situation de déclin.

Un mois après le séisme, Haïti se remet peu à peu de la catastrophe qui s'est abattue sur lui. Aidé en cela par tout le gotha humanitaire de la planète. Il faut dire qu'une telle mobilisation est sans précédent pour une catastrophe naturelle ... La situation Haïtienne ressemble beaucoup à celle de l'Afrique : une indépendance combattue, un ostracisme commercial et technologique qui rend extrêmement difficile tout progrès économique. Le lien entre l'Afrique et Haïti ne s'arrête pas là. Bien avant la colonisation de l'Afrique, la naissance de la république d'Haïti consacre le surgissement du peuple Noir dans la série des grands bouleversements de cette époque que constituent les révolutions américaine et française. Aimé Césaire a dit à ce propos : « Haïti où la négritude se mit debout pour la première fois… Ce fut leur conquête. Leur conquête était aussi pour nous tous. Si nous en étions dignes ! ».

Le danger d'une histoire singulière

Écrit par Lundi, 21 Décembre 2009 00:00

Nous reproduisons ici un discours prononcé par Chimamanda Adichie, une brillante écrivaine nigériane sur "Le danger d'une histoire singulière", sur Ted.com.

Je suis une conteuse d'histoires. Et j’aimerais vous raconter quelques histoires personnelles sur ce que j’aime appeler « Le danger d’une histoire singulière ». J’ai grandi dans un campus universitaire à l’Est du Nigéria. Ma mère dit que j’ai commencé à lire à l’âge de deux ans, même si je pense que quatre est probablement plus proche de la vérité. J’étais donc un lecteur précoce. Et ce que je lisais était des livres pour enfants britanniques et américains.

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